Mercado livre.
O que é um 'mercado livre'
O mercado livre é uma descrição resumida de todas as trocas voluntárias que ocorrem em um determinado ambiente econômico. Os mercados livres são caracterizados por uma ordem espontânea e descentralizada de acordos através dos quais os indivíduos tomam decisões econômicas. Com base em suas regras políticas e legais, a economia de livre mercado de um país pode variar entre mercados muito grandes ou totalmente negros.
QUEBRANDO O LIVRE MERCADO
Usando essa descrição, o capitalismo laissez-faire e o socialismo voluntário são exemplos de um mercado livre, embora este último inclua a propriedade comum dos meios de produção. A característica crítica é a ausência de imposições coercitivas ou restrições em relação à atividade econômica. A coerção pode ocorrer em um mercado livre se for acordado mutuamente em um contrato voluntário, como os remédios executados pela lei de delitos.
Conexão com o capitalismo e a liberdade individual.
Nenhum país moderno opera com mercados livres desinibidos completos. Dito isto, os mercados menos restritivos tendem a coincidir com os países que valorizam a propriedade privada, o capitalismo e os direitos individuais. Isso faz sentido, uma vez que os sistemas políticos que fogem das regulamentações ou subsídios para o comportamento individual necessariamente interferem menos nas transações econômicas voluntárias. Além disso, os mercados livres são mais propensos a crescer e prosperar em um sistema onde os direitos de propriedade são bem protegidos e os capitalistas têm um incentivo para obter lucros.
Mercados Livres e Mercados Financeiros.
Nos mercados livres, um mercado financeiro se desenvolve para facilitar as necessidades de financiamento para aqueles que não podem ou não querem se autofinanciar. Por exemplo, alguns indivíduos ou empresas se especializam em adquirir poupanças consistentemente não consumindo toda a sua riqueza atual. Outros se especializam em empregar economias na busca de atividades empreendedoras, como iniciar ou expandir um negócio. Esses atores podem se beneficiar da negociação de títulos financeiros.
Por exemplo, os poupadores podem comprar títulos e negociar suas economias atuais com os empreendedores pela promessa de poupanças futuras, além de remuneração ou juros. Com as ações, as economias são negociadas para uma reivindicação de propriedade sobre lucros futuros. Não há exemplos modernos de mercados financeiros puramente livres.
Restrições Comuns no Mercado Livre.
Todas as restrições ao livre mercado usam ameaças de força implícitas ou explícitas. Exemplos comuns incluem: proibição de trocas específicas, tributação, regulamentos, mandatos em termos específicos dentro de uma troca, requisitos de licenciamento, taxas de câmbio fixas, concorrência de serviços públicos, controle de preços e cotas de produção, compras de bens ou práticas de contratação de funcionários.
Mesmo quando o comportamento do mercado livre é regulado, as trocas voluntárias ainda podem ocorrer apesar das proibições do governo. Tais trocas ocorrem no chamado “mercado negro”, que pode ser considerado uma versão subterrânea do livre mercado. A concorrência é difícil e o sistema de preços é muito menos eficaz em um mercado negro, portanto é provável um comportamento monopolista ou oligopolista.
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1. O que é um sistema de comércio voluntário?
Um em que os compradores e vendedores são livres para comprar ou vender produtos a seu próprio critério. Um em que o governo controla a distribuição de recursos. Um em que produtos ou serviços são trocados por outros produtos ou serviços eles querem, e só pagam se quiserem.
2. Em uma economia de mercado livre, o que determina os preços das mercadorias?
Oferta e demanda O governo Um órgão regulador oficial ou conselho de líderes Os bens em uma economia de mercado livre não têm preço.
Acerca deste questionário & amp; Planilha
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Livre Comércio.
O que é 'livre comércio'?
O livre comércio é uma política para eliminar a discriminação contra importações e exportações. Compradores e vendedores de diferentes economias podem voluntariamente negociar sem que um governo aplique tarifas, quotas, subsídios ou proibições de bens e serviços. O livre comércio é o oposto do protecionismo comercial ou do isolacionismo econômico.
QUEBRANDO 'Livre Comércio'
Politicamente, a política de livre comércio pode ser simplesmente a ausência de qualquer política comercial; um governo não precisa fazer nada para promover o livre comércio. Isso é chamado de “comércio laissez-faire” ou “liberalização comercial”. Os governos com acordos de livre comércio (FTAs) não abandonam necessariamente todo o controle da tributação de importação e exportação. No comércio internacional moderno, poucos ALCs resultam em comércio completamente livre.
A economia do livre comércio.
Em um regime de livre comércio, ambas as economias podem experimentar taxas de crescimento mais rápidas. Isso não é diferente do comércio voluntário entre vizinhos, cidades ou estados. O livre comércio permite que as empresas se concentrem na fabricação de bens e serviços onde tenham uma vantagem comparativa distinta, um benefício amplamente popularizado pelo economista David Ricardo em 1917 em "Sobre os Princípios da Economia Política e Tributação". Expandindo a diversidade de produtos da economia, o conhecimento e habilidades, o livre comércio também incentiva a especialização e a divisão do trabalho.
Poucas questões separam economistas do público em geral como o livre comércio. A pesquisa sugere que os economistas do corpo docente de universidades dos EUA são sete vezes mais propensos a apoiar políticas de livre comércio do que o público em geral. O economista americano Milton Friedman afirmou que “a profissão de economista tem sido quase unânime no assunto da conveniência do livre comércio”. Apesar disso, os especialistas não têm obtido sucesso nos esforços para promover políticas de livre comércio.
Livre Comércio e os Estados Unidos.
Os Estados Unidos não têm um livre comércio genuíno com outros países, incluindo os países com os quais tem um ACL. Muitos políticos se opõem ao livre comércio na base de que certos setores, como o setor manufatureiro, podem sofrer se forçados a competir com produtores estrangeiros. Embora os consumidores enfrentem preços mais altos e menos opções sob políticas protecionistas, os movimentos para “comprar americanos” normalmente geram apoio generalizado.
Comércio voluntário: definição, uso e especialização em economias em dificuldades.
Chris tem mestrado em história e leciona na University of Northern Colorado.
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Comércio Voluntário.
Na semana passada, um dos meus jogadores de futebol favoritos foi negociado com outro time. Ele não pediu para ser negociado; Na verdade, você poderia dizer que ele foi negociado involuntariamente. Se pensarmos no serviço que ele oferece (atacando o quarterback) como um produto econômico, então este jogador está sendo forçado a negociar seu serviço sem controlá-lo. Mas no final do dia, é realmente apenas um jogo.
O mesmo não pode ser dito dos sistemas econômicos globais. Se os governos forçar indivíduos ou empresas a vender seus produtos e serviços, isso pode criar muitos problemas econômicos. Em vez disso, preferimos usar um sistema no qual indivíduos e empresas tenham o direito de comprar ou vender produtos como quiserem, a seu próprio critério. Nós chamamos isso de comércio voluntário. É o princípio básico subjacente à economia global. Talvez a NFL deva tomar notas.
Como funciona.
Então, exatamente como funciona o comércio voluntário? Bem, o sistema geral de compra e venda é o que chamamos de mercado. Em uma economia de mercado livre, o governo não controla como os produtos são comprados ou vendidos. Em vez disso, essas decisões são tomadas pelos compradores e pelos vendedores. É aí que o poder está neste sistema econômico.
Os produtores criam um produto e estão livres para tentar vendê-lo, no entanto, e por qualquer custo, eles querem. Cabe aos consumidores, as pessoas que compram os produtos, decidir se é aceitável ou não. Se eles não gostam do que o produtor está fazendo, eles não compram o produto e o produtor tem que mudar de tática. Assim, os preços em um mercado livre não são estabelecidos pelo governo, mas pela oferta e demanda, ou pela relação entre o quanto as pessoas estão dispostas a pagar por algo e quanto disso está sendo produzido.
Este sistema de livre mercado é mantido pelo comércio voluntário. Para que isso funcione, tanto os produtores quanto os consumidores precisam ser livres para comprar e vender produtos como desejarem. Isso dá tanto ao poder do comprador quanto do vendedor, em oposição a um sistema de comércio involuntário, em que o governo controla a economia e as pessoas estão completamente à mercê de outro poder para estabelecer preços e distribuir bens. O fato de compradores e vendedores terem poder nesse sistema o torna excelente para o comércio internacional, onde nações ricas e pobres operam na mesma economia. O comércio voluntário garante, pelo menos em teoria, que os países mais pobres tenham poder e controle sobre os produtos que compram e vendem, impedindo-os de serem explorados por nações mais poderosas.
Uso de Especialização.
Em termos do mercado livre global, há uma estratégia em particular que provou ser muito útil para muitas nações com economias mais fracas. Em vez de produzir um grande número de produtos para vender no mercado internacional, essas nações produzem um ou dois produtos, mas produzem muito e fazem muito bem. Basicamente, eles tentam se tornar o fornecedor mais importante desse produto. Isso é chamado de especialização. Então, em vez de tentar vender uma gama diversificada de produtos em um mercado competitivo, a especialização permite que os países concentrem todos os seus esforços na criação de muita demanda por um único produto, que eles controlam. Dessa forma, eles podem aumentar os preços quando vendem esse produto para nações mais ricas. Veja o que quero dizer sobre como o sistema de comércio voluntário dá poder a todos na economia?
Nações na África, Ásia e no Sudoeste do Pacífico desenvolveram produtos especializados, que eles usam para se manterem competitivos no mercado. Isso ajuda suas economias em dificuldades a ganharem um pouco mais de estabilidade e acumularem alguma riqueza, e permite que elas cresçam e mudem com o mercado internacional. Por exemplo, em 1992, a Coréia do Sul era uma economia altamente especializada, concentrada em calçados, tecidos e barcos, nessa ordem. Uma década depois, a economia da Coréia cresceu e se especializou em automóveis de passageiros, telecomunicações e barcos. Uma economia especializada deu-lhes mais controle no mercado global e ajudou sua economia.
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Preocupações sobre a especialização.
Deve-se notar que o sistema de especialização não é perfeito. Embora tenha funcionado para algumas nações, em outros casos, as nações se sentiram aprisionadas pela especialização. Nesses casos, eles se tornam tão associados a um único produto que ninguém vai comprar mais nada deles, o que impede que eles sejam capazes de diversificar sua economia. Eles têm que continuar fabricando esse produto se quiserem sobreviver. Isso também pode representar um problema se a demanda por esse produto desaparecer.
Um ótimo exemplo é Cuba. No final do século XIX, Cuba era o principal produtor de cana-de-açúcar do mundo. Quando os Estados Unidos adquiriram o Havaí como território e puderam obter açúcar muito mais barato, pararam de comprar de Cuba. Cuba perdeu seu principal consumidor da noite para o dia e sua economia caiu. Então, a especialização pode ser arriscada. Alguns pesquisadores acham que a especialização funciona melhor para algumas economias do que para outras, mas no final das contas tudo depende da escolha e da liberdade de cada nação decidir por si mesma como participar do livre mercado.
Resumo da lição.
A economia global é mantida pelo comércio voluntário ou pela capacidade de produtores e consumidores de determinar livremente como comprar e vender mercadorias. Chamamos um sistema em que os preços são determinados pela relação entre oferta e demanda, uma economia de mercado livre. Esse sistema dá poderes tanto para compradores quanto para vendedores, o que pode ser benéfico para nações com economias mais fracas.
Uma estratégia usada por muitos países é a especialização, ou concentrar toda a produção em um único produto para ser mais competitiva economicamente. Pode ser arriscado às vezes, mas pelo menos as escolhas de uma nação são sempre voluntárias.
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O capitalismo é um sistema social baseado no reconhecimento dos direitos individuais, incluindo os direitos de propriedade, em que todas as propriedades são de propriedade privada.
O reconhecimento dos direitos individuais implica o banimento da força física das relações humanas: basicamente, os direitos só podem ser violados por meio da força. Em uma sociedade capitalista, nenhum homem ou grupo pode iniciar o uso da força física contra os outros. A única função do governo, em tal sociedade, é a tarefa de proteger os direitos do homem, isto é, a tarefa de protegê-lo da força física; o governo age como o agente do direito de autodefesa do homem, e pode usar a força apenas em retaliação e somente contra aqueles que iniciam seu uso; assim, o governo é o meio de colocar o uso retaliatório da força sob controle objetivo.
Quando eu digo "capitalismo", & # 8221; Refiro-me a um capitalismo laissez-faire pleno, puro, descontrolado e desregulado, com uma separação entre Estado e economia, da mesma forma e pelas mesmas razões que a separação entre Estado e Igreja.
"A ética objetivista", & # 8221;
A justificativa moral do capitalismo não está na alegação altruísta de que ele representa a melhor maneira de alcançar o bem comum. É verdade que o capitalismo faz "se esse slogan tiver algum significado", mas isso é meramente uma conseqüência secundária. A justificativa moral do capitalismo está no fato de ser o único sistema em consonância com a natureza racional do homem, que protege a sobrevivência do homem enquanto homem e que seu princípio é: a justiça.
A ação necessária para sustentar a vida humana é principalmente intelectual: tudo o que o homem precisa precisa ser descoberto por sua mente e produzido por seu esforço. A produção é a aplicação da razão para o problema da sobrevivência. . . .
Como o conhecimento, o pensamento e a ação racional são propriedades do indivíduo, uma vez que a escolha de exercer sua faculdade racional ou não depende do indivíduo, a sobrevivência do homem requer que aqueles que pensam estarem livres da interferência daqueles que não 8217; t. Como os homens não são nem oniscientes nem infalíveis, devem estar livres para concordar ou discordar, cooperar ou seguir seu próprio caminho independente, cada um de acordo com seu próprio julgamento racional. A liberdade é o requisito fundamental da mente do homem.
É o fato básico e metafísico da natureza do homem - a conexão entre sua sobrevivência e seu uso da razão - que o capitalismo reconhece e protege.
Em uma sociedade capitalista, todas as relações humanas são voluntárias. Os homens são livres para cooperar ou não, para lidar uns com os outros ou não, como seus próprios julgamentos, convicções e interesses individuais ditam. Eles podem lidar um com o outro apenas em termos de e por meio da razão, ou seja, por meio de discussão, persuasão e acordo contratual, por escolha voluntária para benefício mútuo. O direito de concordar com os outros não é um problema em nenhuma sociedade; é o direito de discordar que é crucial. É a instituição da propriedade privada que protege e implementa o direito de discordar e, portanto, mantém o caminho aberto para o atributo mais valioso do homem (valioso, pessoal, social e objetivamente): a mente criativa.
Isto é . . . por referência à filosofia, que o caráter de um sistema social deve ser definido e avaliado. Correspondendo aos quatro ramos da filosofia, os quatro pilares do capitalismo são: metafisicamente, as exigências da natureza e sobrevivência do homem - epistemologicamente, raciocinam eticamente, direitos individuais, politicamente, liberdade.
O capitalismo exige o melhor de cada homem - sua racionalidade - e o recompensa de acordo. Deixa todo homem livre para escolher o trabalho de que gosta, para se especializar nele, para trocar seu produto pelos produtos de outros e para ir tão longe no caminho da conquista quanto sua capacidade e ambição o levarem. Seu sucesso depende do valor objetivo de seu trabalho e da racionalidade daqueles que reconhecem esse valor. Quando os homens são livres para negociar, com a razão e a realidade como seu único árbitro, quando nenhum homem pode usar força física para extorquir o consentimento de outro, é o melhor produto e o melhor julgamento que prevalece em todos os campos do esforço humano e o padrão de vida e de pensamento cada vez maior para todos aqueles que participam da atividade produtiva da humanidade.
"Para o novo intelectual", # 8221;
O valor econômico do trabalho de um homem é determinado, em um mercado livre, por um único princípio: pelo consentimento voluntário daqueles que estão dispostos a negociar seu trabalho ou produtos em troca. Este é o significado moral da lei da oferta e da demanda.
O que é capitalismo?
A essência da política externa do capitalismo é o livre comércio - isto é, a abolição das barreiras comerciais, de tarifas protecionistas, de privilégios especiais - a abertura das rotas de comércio do mundo para o livre comércio internacional. e a competição entre os cidadãos particulares de todos os países que lidam diretamente uns com os outros.
O capitalismo laissez-faire é o único sistema social baseado no reconhecimento dos direitos individuais e, portanto, o único sistema que proíbe a força das relações sociais. Pela natureza de seus princípios e interesses básicos, é o único sistema fundamentalmente oposto à guerra.
A enxurrada de desinformação, deturpação, distorção e falsidade absoluta sobre o capitalismo é tal que os jovens de hoje não têm idéia (e praticamente nenhuma maneira de descobrir qualquer ideia) de sua natureza real. Enquanto os arqueólogos estão vasculhando as ruínas de milênios por pedaços de cerâmica e pedaços de ossos, a partir dos quais reconstruir algumas informações sobre a existência pré-histórica, os eventos de menos de um século atrás estão escondidos sob um monte mais impenetrável do que os escombros geológicos. ventos, inundações e terremotos: um monte de silêncio.
O século XIX foi o produto final e expressão da tendência intelectual do Renascimento e da Era da Razão, que significa: de uma filosofia predominantemente aristotélica. E, pela primeira vez na história, criou um novo sistema econômico, o corolário necessário da liberdade política, um sistema de livre comércio em um mercado livre: o capitalismo.
Não, não era um capitalismo total, perfeito, não regulamentado, totalmente laissez-faire, como deveria ter sido. Vários graus de interferência e controle do governo ainda permaneciam, mesmo na América - e foi isso que levou à eventual destruição do capitalismo. Mas a medida em que certos países eram livres era a extensão exata de seu progresso econômico. A América, a mais livre, conseguiu o máximo.
Não importa os baixos salários e as duras condições de vida dos primeiros anos do capitalismo. Eles eram tudo o que as economias nacionais da época podiam pagar. O capitalismo não criou a pobreza - herdou-o. Em comparação com os séculos de fome pré-capitalista, as condições de vida dos pobres nos primeiros anos do capitalismo foram a primeira chance que os pobres tiveram para sobreviver. Como prova do enorme crescimento da população européia durante o século XIX, um crescimento de mais de 300%, em comparação com o crescimento anterior de algo como 3% por século.
& # 8220; Fé e Força: Os Destruidores do Mundo Moderno, & # 8221;
O capitalismo criou o mais alto padrão de vida já conhecido na Terra. A evidência é incontroversa. O contraste entre Berlim Ocidental e Oriental é a mais recente demonstração, como uma experiência de laboratório para todos verem. No entanto, aqueles que estão mais altos em proclamar seu desejo de eliminar a pobreza são os que mais denunciam o capitalismo. O bem-estar do homem não é seu objetivo.
Se fosse feito um estudo detalhado e factual de todas as instâncias na história da indústria americana que foram usadas pelos estatistas como uma acusação de livre iniciativa e como um argumento a favor de uma economia controlada pelo governo, verificaria-se que as ações atribuídas aos empresários foram causadas, exigidas e tornadas possíveis apenas pela intervenção do governo nos negócios. Os males, popularmente atribuídos a grandes industriais, não eram o resultado de uma indústria desregulada, mas do poder governamental sobre a indústria. O vilão na foto não era o homem de negócios, mas o legislador, não a livre empresa, mas os controles do governo.
& # 8220; Notas sobre a História da Empresa Livre Americana, & # 8221;
O capitalismo não pode trabalhar com trabalho escravo. Foi o sul agrário, feudal, que manteve a escravidão. Foi o Norte industrial e capitalista que o eliminou, à medida que o capitalismo eliminava a escravidão e a servidão em todo o mundo civilizado do século XIX.
Que virtude maior pode ser atribuída a um sistema social do que o fato de não deixar que qualquer homem sirva seus próprios interesses escravizando outros homens? Que sistema mais nobre poderia ser desejado por qualquer pessoa cujo objetivo seja o bem-estar do homem?
Que aqueles que estão realmente preocupados com a paz observem que o capitalismo deu à humanidade o mais longo período de paz na história - um período durante o qual não houve guerras envolvendo todo o mundo civilizado - desde o fim das guerras napoleônicas em 1815 até o surto da Primeira Guerra Mundial em 1914.
Deve ser lembrado que os sistemas políticos do século XIX não eram capitalismo puro, mas economias mistas. O elemento da liberdade, no entanto, era dominante; foi o mais próximo de um século de capitalismo que a humanidade chegou. Mas o elemento estatismo continuou crescendo ao longo do século XIX e, quando explodiu o mundo em 1914, os governos envolvidos foram dominados por políticas estatistas.
Assim como nos assuntos internos, todos os males causados pelo estatismo e pelos controles do governo foram atribuídos ao capitalismo e ao livre mercado - assim, nos assuntos externos, todos os males das políticas estatistas foram atribuídos e atribuídos ao capitalismo. Mitos como o imperialismo capitalista, & # 8221; & # 8220; lucro de guerra, & # 8221; ou a noção de que o capitalismo tem que ganhar "mercados" por conquista militar são exemplos da superficialidade ou da falta de escrupulosidade dos comentaristas e historiadores estatistas.
Observe os paradoxos construídos sobre o capitalismo. Ele tem sido chamado de um sistema de egoísmo (que, no meu sentido do termo, é), mas é o único sistema que atraiu os homens a se unirem em grande escala em grandes países, e cooperar pacificamente entre os países. fronteiras, enquanto todos os sistemas coletivistas, internacionalistas e de um único mundo estão dividindo o mundo em tribos balcanizadas.
O capitalismo tem sido chamado de um sistema de ganância, mas é o sistema que elevou o padrão de vida de seus cidadãos mais pobres a patamares que nenhum sistema coletivista jamais começou a igualar, e nenhuma gangue tribal pode conceber.
O capitalismo tem sido chamado de nacionalista, mas é o único sistema que baniu a etnia, e tornou possível, nos Estados Unidos, que homens de várias nacionalidades antes antagônicas vivessem juntos em paz.
O capitalismo tem sido chamado de cruel, mas trouxe tal esperança, progresso e boa vontade geral que os jovens de hoje, que não o viram, acham difícil de acreditar.
Quanto ao orgulho, dignidade, autoconfiança, auto-estima, estas são características que marcam o homem para o martírio em uma sociedade tribal e sob qualquer sistema social, exceto o capitalismo.
Muitas vezes se pergunta: por que o capitalismo foi destruído apesar de seu registro incomparavelmente beneficente? A resposta está no fato de que a tábua de salvação que alimenta qualquer sistema social é a filosofia dominante de uma cultura e que o capitalismo nunca teve uma base filosófica. Foi o último e (teoricamente) produto incompleto de uma influência aristotélica. Quando uma onda ressurgente de misticismo engolfou a filosofia no século XIX, o capitalismo foi deixado em um vácuo intelectual, seu corte vital. Nem a sua natureza moral nem os seus princípios políticos foram completamente compreendidos ou definidos. Seus supostos defensores consideravam-no compatível com os controles do governo (ou seja, a interferência do governo na economia), ignorando o significado e as implicações do conceito de laissez-faire. Assim, o que existia na prática, no século XIX, não era o capitalismo puro, mas diversas economias mistas. Como os controles exigem e geram mais controles, foi o elemento estatista das misturas que os destruiu; foi o elemento capitalista livre que levou a culpa.
O capitalismo não poderia sobreviver numa cultura dominada pelo misticismo e pelo altruísmo, pela dicotomia alma-corpo e pela premissa tribal. Nenhum sistema social (e nenhuma instituição ou atividade humana de qualquer tipo) pode sobreviver sem uma base moral. Com base na moralidade altruísta, o capitalismo tinha que ser "e foi condenado desde o início".
Se o bom, o virtuoso, o moralmente ideal é sofrimento e auto-sacrifício, então, por esse padrão, o capitalismo tinha que ser condenado como mal. O capitalismo não diz aos homens para sofrer, mas para buscar prazer e realização, aqui, na terra - o capitalismo não diz aos homens para servir e sacrificar, mas para produzir e lucrar - o capitalismo não prega passividade, humildade, resignação, mas a independência, a autoconfiança, a autoconfiança e, acima de tudo, o capitalismo não permite que ninguém espere ou exija, dê ou receba os não merecidos. Em todas as relações humanas - privadas ou públicas, o capitalismo espiritual ou material, social ou político ou econômico ou moral - exige que os homens sejam guiados por um princípio que é a antítese do altruísmo: o princípio da justiça.
& # 8220; A falência intelectual da nossa idade, & # 8221;
Direitos autorais & copy; 1986 por Harry Binswanger. Introdução copyright & copy; 1986 por Leonard Peikoff. Todos os direitos reservados. Para informações, visite New American Library.
Agradecimentos
Trechos de The Sinous Parallels, de Leonard Peikoff. Direitos autorais & copy; 1982 por Leonard Peikoff. Reimpresso com permissão de Stein e Day Publishers. Trechos do Manifesto Romântico, de Ayn Rand. Direitos autorais & copy; 1971, por The Objectivist. Reproduzido com permissão da Harper & amp; Row, Publishers, Inc. Excertos de Atlas Shrugged, copyright & copy; 1957 por Ayn Rand, The Fountainhead, copyright & copy; 1943 por Ayn Rand, e pelo novo intelectual, copyright & copy; 1961 por Ayn Rand. Reproduzido com permissão do Estate of Ayn Rand. Trechos da Filosofia: Quem Precisa, de Ayn Rand. Direitos autorais & copy; 1982 por Leonard Peikoff, Executor, Propriedade de Ayn Rand. Reproduzido com permissão do Estate of Ayn Rand. Trechos da "Filosofia do Objetivismo" # 8221; série de palestras. Direitos autorais & copy; 1976 por Leonard Peikoff. Reimpresso por permissão. Trechos da entrevista de Alvin Toffler com Ayn Rand, que apareceu pela primeira vez na revista Playboy. Direitos autorais & copy; 1964. Reimpresso com permissão de Alvin Toffler. Todos os direitos reservados, incluindo o direito de reprodução, no todo ou em parte, sob qualquer forma. Usada por acordo com Plume, membro do Penguin Group (USA), Inc. Citação do Dia Sobre o Lexicon Introdução por Leonard Peikoff Prefácio por Harry Binswanger Índice Conceitual Sobre o Editor Sobre Ayn Rand Bio Timeline Livros Sobre Ayn Rand Outros Recursos O Ayn Rand Institute O Instituto Ayn Rand eStore Objectivist Conferences Compre o livro Compartilhe esta página Ayn Rand & reg; Org.
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Sistemas Econômicos: Iniciador de Papel de Pesquisa sobre Capitalismo.
Sistemas Econômicos: Capitalismo.
As teorias do socialismo e do capitalismo competem há mais de um século. Para Karl Marx, o capitalismo era um sistema que promoveu a dominação de classe e a opressão. A versão marxista do socialismo, testada na União Soviética, em Cuba, na China e em outros lugares, fracassou. A falta de liberdade individual causou sofrimento humano e ruína econômica. O fracasso desta abordagem dramática não eliminou a abordagem em si. Por outro lado, os princípios básicos do capitalismo de troca voluntária, o livre comércio entre as nações e o mercado autodirigido por meio da "mão invisível" foram aceitos pela maioria como fundamentais para uma economia bem-sucedida. No entanto, o capitalismo desenfreado parece ter causado seus próprios males. A preponderância do mundo agora envolve alguma mistura de princípios capitalistas e socialistas e o debate continua sobre a combinação ideal. Ou seja, os mercados devem ser gratuitos, mas como são livres? Em termos de capitalismo global, a maioria concorda que o livre comércio é geralmente preferível e o debate geralmente se volta para o quão livre?
Palavras-chave Capitalismo; Economia de comando; Vantagem comparativa; Divisão de trabalho; Sistema feudal; Fatores de produção; Laissez-Faire; Economia gerenciada; Economia de mercado; Economia mista; Mercantilismo; Tratado multilateral; Ladrão-Barron; Signatário; Socialismo; Socialismo de Estado.
Sistemas Econômicos: Capitalismo.
O capitalismo é um sistema econômico que consiste em organizações de propriedade privada competindo em um mercado aberto por lucro e propriedade dos meios de produção. Em contraste com os sistemas socialistas ou comunistas, o capitalismo se concentra em negócios e investimentos privados. Investidores em empresas privadas (ou seja, acionistas) são conhecidos como capitalistas. A economia de Laissez-Faire, o sistema da empresa privada e o sistema de preços livres são sinônimos para o capitalismo; socialismo e comunismo são antônimos do capitalismo. A produção, o preço e a distribuição de bens e serviços são determinados pela economia de mercado.
A característica essencial de uma economia de mercado é a troca voluntária de bens e serviços. As decisões sobre preço e produção são produto das decisões agregadas de todos os consumidores e empresas da economia. As economias de mercado dependem da teoria de que as forças de mercado (como oferta e demanda) levarão ao melhor curso de ação e, como resultado, a um mercado saudável. A interação das forças de mercado de oferta, demanda e preço é às vezes chamada de mecanismo de mercado. Um exemplo simples de como o mecanismo de mercado funciona: Imagine fabricantes concorrentes de produtos similares, por exemplo, limonada e chá gelado. Se os gostos mudarem para o chá gelado, a demanda aumentará para o chá gelado e diminuirá para a limonada. Em resposta, o fabricante de chá gelado vai aumentar os preços e fabricante de limonada vai baixar os preços. Em resposta às mudanças nos preços, os consumidores comprarão menos chá gelado e mais limonada, equalizando assim a demanda pelos dois produtos. Essa troca voluntária é o oposto das economias planejadas dos sistemas socialista e comunista.
As origens do capitalismo.
O capitalismo antigo pode ser atribuído às civilizações do islamismo medieval do século IX. Moedas estáveis, tradings, contratos e conceitos de crédito contribuíram para a formação de uma classe de traders que em geral vendia produtos com preço superior ao preço de compra. Entre 1600 e 1800, a Europa passou por uma transformação econômica que levou a mudanças na agricultura, um movimento de massas para as cidades, o desenvolvimento da indústria, a proliferação comercial e a sofisticação monetária. As práticas capitalistas, conhecidas como mercantilismo, começaram a emergir à medida que a riqueza se concentrava. Essa mudança representou uma mudança fundamental do sistema feudal então em vigor.
Mercantilismo
O mercantilismo baseava-se na premissa de que o caminho de uma nação para a prosperidade residia no acúmulo de metais preciosos através de uma balança comercial favorável com outras nações. To maximize exports and minimize imports, nations used heavy regulations. The mercantilist view of economics was zero-sum wherein every nation's gain represented some other nation's loss. The mercantilist prized saving and thrift as methods to accrue capital and engage in mining and export. Mercantilism lacked the fundamental feature of modern capitalism; the free market or lack of government intervention. Moreover, under current economic thought, barriers to trade retard economic development and do not encourage national prosperity. These main insights, the free trade among nations and the lack of government regulation (laissez-faire economics), form the foundation of modern economics and are attributed to the work of Adam Smith.
Adam Smith.
Adam Smith (1723-1790) was a Scottish philosopher and founder of classical economics. Smith's book "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations," published in 1776, insisted that the wealth of a nation was gauged by the variety and amount of the consumables the economy could command. Free trade was central to this measure because through trade, nations encountered a large variety of consumables. Smith directly countered the central idea of mercantilism by showing that trade could improve the conditions of all traders by creating wealth as opposed to the then prevalent assumption that regarded wealth as a fixed quantity. Underlying Smith's argument was the assumption that people act in their own best interest and to do so necessarily promotes general economic welfare. The capitalist, to maximize profit, will produce to satisfy the greatest needs of the people. Free market exchange occurs only if participants believe that they will be better off as a result, and the same general principle applies to society at large; thereby making everyone better off. Smith linked capitalism to the general welfare without specific consideration of any moral issues (Macleod, 2007).
The Invisible Hand.
A metaphor invoked by Adam Smith in "Wealth of Nations" and other writings to explain the concept of societal benefit through individual interest is that of an "invisible hand." Due to the natural competition for scarce resources within a free market, the market is effectively guided by an invisible hand. This invisible hand guides people to act in society's best interest, as a by-product of the pursuit of self-interest. According to Smith, these cumulative effects are more effective for the betterment of a nation than conscious and well-intentioned measures to the same end (Economics Dictionary).
The capitalist system as described in "Wealth of Nations" included concepts of value and production. The value of an item is determined by the cost of production. Therefore, items expensive to produce have a high value and vice versa. The key insight into production is the division of labor. Division of labor is the idea of specialization and rests on the premise that a person charged with only a portion of the process of production will find ever more efficient and effective ways to complete the task. This effectiveness increases the overall productiveness of the system. Factory assembly lines are an example of the division of labor concept at work.
"Laissez-Faire"
A central idea of capitalism is the lack of government control, often called "Laissez-faire" which means literally "to leave alone." This policy of minimal government interference with the economy allows the voluntary exchange between market participants that is critical to the invisible hand idea mentioned above. John Stuart Mill (1806-1873), the English philosopher, economist and a leading proponent of utilitarianism strongly supported the policy of minimal government interference in the lives of citizens. Utilitarianism is the belief that the best course of action is that which brings the greatest happiness to the greatest number of people. John Stuart Mill's essay "On Liberty" set out to establish that the only valid justification for interfering with someone's actions was to protect someone else. This work had a significant influence in the United States and on the Supreme Court who generally adhered to the idea of economic activity free from the government interference for the beginning of the twentieth century (Utilitarianism, Oxford Dictionary of Politics).
The Limits of Free Market Capitalism in the United States.
Capitalism, like most things, cannot be applied purely and totally; even the most aggressively capitalist economies must have regulation because a government must at least establish basic rules. For example, business would find it very difficult to function without the law of contracts. Moreover, governments also find it necessary to take corrective action when an unregulated market does not function well, that is, in instances of "market failure." In the United States, the ability of the federal government to legislate in a particular area is determined by the Constitution. The Constitution grants the federal government specific, or "enumerated," powers as opposed to a general authority to legislate. Therefore, every piece of legislation must be based on one of those powers. For example, Congress may legislate on matters affecting interstate commerce under the "Commerce Clause." The "Takings Clause" allows the Congress to exercise the power of eminent domain to take private property for the public good upon proper compensation. While it is easy to state the general type of power granted by the Constitution, the precise meaning of those powers in practice is neither self-evident nor universally agreed. The determination of whether the Constitution permits a particular Congressional act rests with the Supreme Court of the United States. The Court has the ultimate authority.
(The entire section is 4249 words.)
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Economic Systems: Capitalism Homework Help Questions.
There are four types of economies and three are significantly prevalent in the world today. Traditional Economy: Family or community oriented. Subsistence based economy. Aboriginies provide a.
The main distinctions among economic systems have to do with who owns the means of production. In a capitalist system, the means of production are owned by private individuals, and workers have no.
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